Суэцкий канал и опера «Аида». Что их объединяет?
История канала, связывающего Средиземное и Красное моря, насчитывает не одно тысячелетие. По словам историков, ещё во времена фиванских фараонов были предприняты попытки вырыть канал, соединяющий правый рукав Нила с Красным морем.
В 7−6 веках до нашей эры при фараоне Нехо канал, соединивший Красное и Средиземное моря, был сооружён. Называли этот водный путь каналом Фараонов.
С завершением эпохи фараонов судоходство по каналу пришло в упадок. После завоевания Египта арабами канал в 642 году восстановили, но уже в 776 году по политическим и экономическим соображениям завоеватели засыпали его.
Идея строительства канала вновь возникла в эпоху колониального раздела мира.
Египет был предметом соперничества между Великобританией и Францией, причём Великобритания, имевшая на тот момент самый крупный флот, была против сооружения канала.
Но в 1859 году строительство всё же началось и успешно завершилось через десять лет. Основной рабочей силой были египтяне, которых набирали по 60 тысяч ежемесячно. Многие из них погибли от изнурительного труда и эпидемий.
Власти Египта в 1868 году, готовясь к открытию судоходства по каналу, заказали известному итальянскому композитору Джузеппе Верди оперу по мотивам египетской легенды. Но тот взялся за написание «Аиды» лишь в 1870 году. За свой труд композитор получил 30 тысяч долларов, что соответствует на сегодняшний момент 300 тысячам, причём основные права на произведение остались за Верди.
Автором сценария оперы был французский египтолог Мариетт. При написании сценария он использовал записанную на папирусе легенду, описывающую события периода борьбы египетских фараонов с Эфиопией. Жестокости фараонов противопоставлялась чистая и трагическая любовь предводителя египетских войск Радамеса и рабыни Аиды, дочери эфиопского царя.
В 1882 году Египет оккупировали англичане. И только в 1953 году Египет освободился и был провозглашён независимой республикой. Войска Великобритании были выведены. Суэцкий канал в 1956 году был национализирован.
Правящие круги США, Великобритании, Франции пытались оказать давление на правительство Египта, считая, что канал необходимо интернационализировать.
Но решением Совета Безопасности ООН суверенитет Египта на канал был закреплён.
Это событие послужило поводом для англо-франко-израильской агрессии. И лишь в 1974 году, после отвода израильских войск, началось восстановление канала. В июне 1975 года судоходство по каналу было восстановлено.
В августе 2014 года начали сооружение второй нитки Суэцкого канала, и уже в июле 2015 года основные работы завершились. Было вырыто новое русло длиной 35 км, расширено и углублено 37 км старого. Это даст возможность к 2023 году увеличить пропускную способность канала с 49 до 97 судов в сутки и сократить время прохождения с 10−12 часов до трёх.
Торжественное открытие Нового Суэцкого канала состоялось 6 августа текущего года. Масштабное празднество обошлось бюджету Египта почти в 30 млн долларов. Открытие началось рано утром с фейерверка. Затем стартовало авиа-шоу, во время которого девять пловцов протянули по каналу пятикилометровый флаг Египта.
В этот же день в продажу поступили сувенирные золотые монеты с надписью «Новый Суэцкий канал — дар Египта миру».
На открытии Нового канала было исправлено упущение 1869 года: опера «Аида» представлялась прямо на берегу канала. Ведущие телеканалы мира вели прямую трансляцию этого события. Во многих крупных городах это действо жители смогли увидеть на огромных экранах, установленных на центральных площадях.
Хочется верить, что в наши дни ничто не омрачит жизнедеятельность нужного всему миру Суэцкого канала. И на его берегах будет продолжать звучать легендарная опера, воспевающая любовь и право на независимость всех народов.
Источник: https://ShkolaZhizni.ru/culture/articles/73699/
Джузеппе Верди, «Аида»: краткое содержание оперы :
Джузеппе Верди (1813-1901) — великий итальянский композитор. Он творил преимущественно в жанре оперы. Верди написал 32 оперы. Первую из них он создал в 26 лет. Последнюю — в 80. Большинство из них входят в основной репертуар каждого театра. Одна из самых известных опер композитора – «Аида».
История создания
В 1869 году в честь открытия Суэцкого канала был решен вопрос о строительстве каирского театра. Годом ранее правительство Египта заказало Джузеппе Верди оперу на египетскую тематику. Однако Верди взялся за сочинение оперы только в 1870 году. Автор краткого сценария — французский египтолог Мариетт.
Текст оперы в прозе написан французским либреттистом К. дю Локлем, итальянское либретто в стихах — поэтом А. Гисланцони. Композитор активно участвовал в создании сюжета, внимательно изучая при этом искусство и историю древнего Египта.
Ознакомившись с кратким содержанием оперы Верди «Аида», можно понять, насколько глубоко композитор проникся необычным сюжетом.
Триумфальная премьера оперы «Аида» состоялась 24 декабря 1871 года в Каире, а в Милане — 8 февраля 1872, где сам композитор руководил постановкой.
I действие
Из краткого содержания оперы «Аида» становится очевидным, что в основе её сюжета лежит древнеегипетская легенда. Эта легенда была записана на папирусе. Расшифровал её египтолог Мариетт. По его же рисункам изготовлялись костюмы и декорации театральной постановки.
Мемфис, Фивы. Эпоха правления египетских фараонов. Во дворец фараона приходят вести о готовящемся нападении эфиопов. Войску египтян требуется военачальник. Молодой начальник стражи Радамес мечтает об избрании на эту должность.
Он влюблён в Аиду – прекрасную пленницу из Эфиопии. Амнерис, дочь фараона, тайно любит Радамеса, хоть и догадывается о том, что он любит рабыню. Краткое содержание оперы «Аида» демонстрирует возникновение классического любовного треугольника. Аида в смятении.
Она любит Радамеса, но терзается страхом за судьбу народа Эфиопии.
Под звуки фанфар появляется царь вместе со свитой. Гонец принес им известие о том, что войско эфиопов во главе с царем Амонасро (отцом Аиды) приближается к Фивам. Фараон объявляет, что войско египтян возглавит Радамес. В душе Аиды любовь к Радамесу борется со страхом за отца. Но она понимает, что победа одного означает поражение другого, и молит богов сжалиться над ней.
Во время торжественного обряда посвящения верховный жрец Рамфис вручает Радамесу священный меч. Жрец просит богов даровать победу египетским войскам.
II действие
Войско египтян во главе с Радамесом разгромило эфиопов. Амнерис с нетерпением ждёт Радамеса. Её одевают и развлекают пением рабыни, Аида приносит корону. Амнерис чувствует в ней соперницу, поэтому сообщает, что Радамес погиб. Так дочь фараона пытается узнать о том, что чувствует к нему Аида.
Аида не может сдержать вопля отчаяния. Это её выдаёт. Теперь Амнерис, зная правду, объявляет, что Радамес всё-таки жив, и угрожает Аиде. Несчастная рабыня счастлива. В ответ на угрозы дочери фараона, Аида плачет и просит сжалиться над ней.
Амнерис приказывает Аиде следовать за ней на площадь, чтобы встретить победителей.
Народная сцена
Краткое содержание либретто оперы «Аида» показывает грандиозную сцену. Народ, собравшийся на площади в Фивах, готовится торжественно встретить победителей.
Люди ликуют, завидев Радамеса, въезжающего на площадь на колеснице. Радамес с достоинством склоняется перед фараоном. На голову победителя Амнерис возлагает корону.
Фараон спрашивает у Радамеса, о том, чего он хочет. По желанию Радамеса выводят пленных.
Царь эфиопов Амонасро находится среди них. К нему бросается Аида, но отец просит её не выдавать его личности. Амонасро выдает себя за простого военачальника, сообщая, что царь эфиопов пал на поле сражения. Он просит у фараона пощады для пленных. Жрецы протестуют. Они требуют смерти пленников, но собравшийся народ и Радамес умоляют пощадить несчастных.
Фараон, уступая желанию Радамеса, вынужден освободить пленников, но, уступая требованиям жреца, оставляет в заложниках Амонасро и Аиду. В качестве награды фараон отдает Радамесу в жёны Амнерис. Та, естественно, очень рада. Радамес и Аида в отчаянии. Ознакомление с кратким содержанием оперы «Аида» даёт понимание того, что трагическая развязка неминуема.
III действие
Ночью к берегу причаливает лодка с верховным жрецом Рамфисом и принцессой Амнерис. Они спешат к храму Изиды. Амнерис будет молиться богам перед завтрашней свадьбой. После их исчезновения появляется Аида. Она ждёт Радамеса. Аида знает, что не вынесет разлуки с ним.
Но вдруг появляется её отец. Они оба тоскуют по родине. Амонасро строит великие планы: армия эфиопов готова к сражению. Он просит Аиду разузнать у Радамеса, где ему лучше атаковать египтян. Сначала Аида ужасается, но, поддавшись на уговоры отца, даёт согласие.
Раздаются шаги. Амонасро скрывается. Это Радамес. Любовники радуются встрече. Радамес надеется, что будущее сражение отсрочит его свадьбу. Аида хочет бежать с ним, но Радамес не желает предавать родину. Девушка горько упрекает его. Теперь она просит забыть её и жениться на дочери фараона.
В кратком содержании оперы «Аида» на русском языке назревает вопрос: что важнее — любовь или честь. Радамес соглашается бежать с Аидой, выдаёт ей все необходимые сведения.
Амонасро выходит из своего укрытия и открывается удивлённому Радамесу, предлагая ему все мыслимые блага в Эфиопии. Вдруг из храма выходят Рамфис и Амнерис. Амонасро и Аида скрываются. Радамес не бежит с ними и теперь уличен в измене. Свой меч он отдает Рамфису.
Краткое содержание оперы «Аида» даёт представление о том, что это один из самых драматичных моментов в сюжете.
IV действие
Во дворце фараона бушуют страсти. Амнерис не хочет гибели возлюбленного. Она в смятении: ревность и любовь, жажда мести и отчаяние разрывают ей сердце. В подземелье дворца томится Радамес.
Девушка умоляет его покаяться. Она сулит ему свободу, трон, богатство, если он откажется от любви к Аиде. Радамес равнодушен к её словам. Он предал родину ради любви, чем обесчестил себя.
Полководец готов поплатиться за это.
Рамфис выносит приговор Радамесу: обвинённый в предательстве родины, Радамес приговорён к погребению заживо. Его последнее пристанище — склеп храма, который находится под алтарем осквернённого им бога. Амнерис не может спасти любимого. Она в отчаянии проклинает жестокость жрецов. Но их решение незыблемо. Даже краткое содержание оперы «Аида» на русском языке впечатляет своим трагизмом.
Трагическая развязка
Далее, по задумке Верди, действие разворачивается на двух уровнях. Наверху — храм бога Ра, где жрецы ко входу в подземелье приваливают камень. В склепе внизу Радамес ожидает смерти. Он думает об Аиде.
Вдруг несчастный видит фигуру, которая приближается к нему в темноте. Девушка ждала его здесь три дня, решив разделить с ним его участь. Влюблённые прощаются с жизнью. Наверху в храме Амнерис молится о Радамесе.
Занавес медленно опускается.
Сюжет оперы «Аида», краткое содержание которого описано выше, даёт представление о том, что данная опера является психологической музыкальной драмой, подчинённой высокой идее.
Верди своим творчеством хотел показать, что все люди имеют право быть счастливыми.
Композитор показал в опере «Аида», какое влияние на судьбу человека оказывает великая сила любви, которую не способна победить даже смерть.
Источник: https://www.syl.ru/article/359667/djuzeppe-verdi-aida-kratkoe-soderjanie-operyi
АИДА
ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ
Дворец фараона в Мемфисе; идет война между Египтом и Эфиопией. Входят Радамес и Рамфис. Они обсуждают слухи о готовящемся нападении эфиопов.
Рамфис сообщает Радамесу, что жрецы обращались к богине Изиде с вопросом, кто должен возглавить египетское войско в предстоящей битве, и многозначительно смотрит на Радамеса, но его имени не называет.
Оставшись один Радамес мечтает о будущей славе и том, что, победив в сражении, сможет жениться на эфиопской невольнице – красавице Аиде. Входит Амнерис и спрашивает Радамеса о причине его радости. Когда она намекает на то, что у него, наверное, есть в Мемфисе возлюбленная, Радамес в смущении отворачивается.
Амнерис терзается ревностью, ведь она сама влюблена в Радамеса. Появляется Аида. Амнерис встречает ее с притворной радостью, но замечает, что они с Радамесом избегают смотреть друг на друга. Входит фараон со свитой. В этот момент гонец приносит весть о приближении эфиопского войска во главе с царем Амонасро. Никто не знает, что он отец Аиды.
Раздается боевой клич. Предводителем войска провозглашают Радамеса, Амнерис вручает ему знамя. Под звуки военного гимна фараон удаляется. Аида остается в смятении. Она не может молиться за победу Радамеса, но надеется, что ее возлюбленный вернется с поля боя невредимым.
Храм Вулкана. Проходит торжественный обряд. Введя в храм Радамеса, Рамфис вручает ему священный меч. Вдвоем они просят бога Пта ниспослать победу египетским войскам.
ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ
Покои Амнерис. Египетское войско одержало победу. В ожидании Радамеса, в которого она влюблена, Амнерис наблюдает за выступлением танцовщиц. Аида вносит корону Амнерис.
Та вновь обращается к ней с притворной добротой и намекает, что ей известно о любви Аиды к египтянину. Затем она будто невзначай говорит невольнице, что Радемес пал в бою. Отчаяние Аиды выдает ее.
Признавшись, что солгала, Амнерис начинает угрожать Аиде, а та, быстро забыв гордость, тщетно умоляет ее о пощаде.
Возвращаются войска. Фараон, Амнерис, жрецы и придворные ожидают возвращения Радамеса и его победоносной армии. Замыкая торжественную процессию, появляется Радамес. Амнерис возлагает ему на голову корону победителя, а фараон провозглашает спасителем страны. По приказу Радамеса приводят эфиопских пленных. Аида видит среди них своего отца,
но Амонасро успевает шепнуть, чтобы она не раскрывала его имени. Он говорит фараону, что его армия доблестно сражалась, но царь погиб в битве. Затем он молит о милосердии, и Радамес приказывает освободить всех пленных эфиопов.
Рамфис соглашается, но при условии, что в заложниках останется сам Амонасро. Фараон торжественно обещает отдать в жены Радамесу свою дочь и объявляет его своим преемником. Среди всеобщего ликования безутешны лишь Радамес и Аида.
ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ
Ночь. Берег Нила у храма Изиды. Из храма Изиды раздаются песнопения. Появляется Амнерис в сопровождении Рамфиса. Накануне свадьбы она должна помолиться богам, поэтому вместе Рамфисом она направляется в храм. Входит Аида. Она пришла сюда, чтобы тайно увидеться с Радамесом.
Понимая, что им не быть вместе, она собирается утопиться в Ниле. Но в этот момент появляется ускользнувший из-под стражи Амонасро. Он говорит дочери, что ее долг – помочь своей странев новой войне против Египта. Она должна выведать у Радамеса, какой дорогой он поведет войска против эфиопов.
Сначала Аида отказывается, но затем уступает настойчивым просьбам отца. Амонасро прячется. Входит Радамес, уверенный, что после второй победы фараон разрешит ему жениться на Аиде. Аида предлагает возлюбленному бежать в Эфиопию – только там они смогут быть счастливы.
После долгих уговоров Радамес соглашается, и Аида спрашивает, каким путем его войско двинется в Эфиопию. Как только он отвечает, из укрытия выходит Амонасро, и Радамес в ужасе понимает, что совершил предательство. Амонсаро и Аида убеждают Радамеса последовать за ними, но тут из храма появляется Амнерис в сопровождении Рамфиса.
Амонасро пытается убить Амнерис, но Радамес защищает ее. Аида и Амонасро скрываются, а Радамес отдает себя в руки стражников, вызванных Рамфисом.
Зал во дворце над подземным судилищем. Амнерис ждет в одиночестве, разрываясь между любовью и жаждой мести. Она посылает за Радамесом и обещает добиться его помилования, если тот забудет сбежавшую Аиду. Радамес отказывается, и Амнерис посылает его на суд. Оставшись одна, она слышит, как его приговаривают к смерти.
Когда Радамеса уводят, а Амнерис проклинает бесчеловечность жрецов. Радамес ожидает смерти в склепе, где он должен быть заживо замурован. На место укладывают последний камень, но вдруг он слышит странный шорох. Это Аида, тайком пробравшаяся в склеп, чтобы умереть вместе с возлюбленным.
Они прощаются друг с другом, а из храма над ними доносится пение жриц и голос Амнерис, которая молит Изиду об упокоении души Радамеса.
Источник: http://www.chelopera.ru/plays/about/aida/brief/
«Аида» — краткое содержание оперы
Во дворце фараона в Мемфисе получено известие – Египту вновь угрожают эфиопы, предстоит новый поход. Радамес мечтает возглавить войско египтян. Он надеется в случае победы получить в жены любимую им Аиду, рабыню дочери фараона Амнерис. Амнерис любит Радамеса. От нее не ускользает внимание Радамеса к Аиде. Амнерис начинает подозревать в рабыне соперницу.
Верховный жрец объявляет волю богов – во главе войска станет Радамес. «Вернись с победой к нам», – вместе со всеми желает ему победы Аида. Эти слова рождают в ее душе смятение – ведь Радамес идет против ее народа.
Верховный жрец вручает Радамесу священное оружие и предвещает победу над врагом.
2 действие
Амнерис готовится к встрече Радамеса. Разбив наголову эфиопов, он с триумфом возвращается в Египет. Желая убедиться в любви Аиды к Радамесу, Амнерис прибегает к уловке – сначала говорит, что Радамес погиб, и тут же – что он жив.
Горе Аиды сменяется нескрываемой радостью. Теперь Амнерис знает – ее рабыня любит. В порыве гнева Амнерис раскрывает перед Аидой свое чувство к Радамесу. Любовь невольно уравнивает их, и Амнерис исступленно говорит о своем могуществе, грозит рабыне смертью. С трудом удается Аиде подавить желание открыть сопернице правду: что и она дочь царя…
Фивы встречают победителей, возвращающихся с трофеями и пленными, среди которых отец Аиды Амонасро. Он рассказывает фараону о гибели царя эфиопов, скрывая, что царем является он сам.
Амонасро, Аида, а затем и весь народ просят фараона отпустить пленных. Радамес присоединяет к ним свой голос.
Фараон вынужден сдержать свое слово и исполнить желание победителя, но, по совету верховного жреца, оставляет заложниками Аиду и ее отца. В награду же Радамесу отдает руку своей дочери.
3 действие
К храму Изиды приходит Амнерис, чтобы испросить согласия богини на брак с Радамесом. Здесь же ждет встречи с Радамесом Аида. Амонасро, знающий о любви своей дочери и египетского полководца, мольбами и проклятиями убеждает Аиду выведать у Радамеса путь, которым пойдут египтяне. В душе Аиды вновь сталкиваются любовь к Радамесу и долг перед родиной.
Встреча Аиды и Радамеса – краткий миг любви – омрачена сознанием невозможности их счастья здесь. Оно ждет их на ее родине, страстно убеждает Радамеса Аида, предлагая бежать.
Увлеченный надеждой, Радамес говорит, каким путем им лучше пройти, чтобы не встретить армию египтян. Появление Амонасро обнаруживает перед Радамесом его невольное предательство. Теперь он вынужден бежать с ними.
Но подслушавшая их Амнерис уже зовет стражу, и Радамес сдается жрецам.
4 действие
Страшная участь ждет Радамеса. Суд жрецов не знает пощады. Истерзанная ревностью и любовной страстью Амнерис пытается убедить Радамеса оправдаться, обещает ему свою любовь, если он забудет Аиду. Но Радамес до конца верен своей любви.
Судьи выносят приговор – преступник будет заживо погребен. Отчаявшись спасти любимого, Амнерис проклинает жрецов.
Только в смерти дано соединиться Радамесу с Аидой. Тайно проникла Аида в могилу Радамеса, чтобы разделить с ним страшную участь. Теперь они вместе навсегда. Погибая, они утверждают свою любовь.
Вечным символом скорби застыла над их могилой Амнерис.
Источник: http://diafon.ru/aida-kratkoe-soderzhanie/
Джузеппе Верди, Аида (опера): краткое содержание
Опера Верди «Аида» является одним из наиболее известных и популярных произведений музыкального театрального искусства. Она имеет интересную историю создания и занимательный сюжет.
Хотя представленное в этой статье краткое содержание оперы «Аиды» не передает всех подробностей того, что происходит на сцене во время ее постановок, оно поможет лучше понять этот спектакль тем, кто собирается впервые его посмотреть.
История создания
В 1868 году правительство Египта решило заказать оперу Джузеппе Верди. Ее премьера на сцене недавно построенного Оперного театра в Каире должна была стать частью торжественных мероприятий по случаю открытия Суэцкого канала. Из-за занятости композитор долго затягивал с ответом, и лишь два года спустя приступил к написанию «Аиды».
Краткий сценарий, который предложили Верди в качестве основы для этого произведения, написал французский египтолог Мариетт, который на тот момент жил в Каире. Он решил использовать легенду, которую прочел, расшифровав древний папирус, найденный в одной из гробниц.
Она рассказывала о борьбе фараонов против Нубии (Эфиопии), которая длилась несколько десятилетий. Кроме того, Мариотт нарисовал несколько рисунков по мотивам найденных им фресок.
Их позже использовали для изготовления декораций и костюмов для премьеры и последующих постановок. На основе сценария Мариотта К. дю Локль написал прозаическое изложение сюжета действий спектакля «Аида» (опера).
Либретто, краткое содержание которого представлено ниже, требовало доработки, так как арии должны были быть написаны на стихи.
Антонио Гисланцони
Всем известно, что одно из наиболее примечательных произведений Джузеппе Верди — опера «Аида». При этом имя Антонио Гисланцони, создавшего ее либретто, знакомо лишь специалистам.
Интересно, что этот человек, будучи обладателем приятного баритона и несомненного литературного таланта, долго не мог найти себе занятие по душе.
Сменив множество профессий, лишь к 30 годам он стал сотрудником миланского музыкального издания Italia musicale, которую позже возглавил. Наряду с этим, он написал несколько романов, посвященных в основном театру.
Будучи большим поклонником оперного искусства, Антонио Гисланцони заинтересовался написанием либретто. Его самым известным произведением стала опера «Аида» (кратко содержание ее можно пересказать за пару минут). Кроме того, ему принадлежит авторство еще 80 либретто.
Несколько слов о Верди
Хотя тема данной статьи — «Аида» (опера): краткое содержание» — следует сказать несколько слов и о великом композиторе, создавшем этот музыкальный шедевр.
Джузеппе Верди является автором множества произведений, которые популярны во всем мире. По всеобщему признанию, его творчество можно считать крупнейшим достижением мирового оперного искусства, а также кульминацией итальянской оперы 19-го века.
Лучшими произведениями композитора являются «Бал-маскарад», «Трубадур», «Риголетто» и «Травиата». Однако, по мнению критиков и знатоков, вершина творчества Верди — это его последние оперы, «Отелло», «Аида» и «Фальстаф».
Известно, что композитор очень придирчиво относился к выбору сюжета либретто и брал в работу только те сценарии, которые позволяли ему максимально проявить свое дарование.
«Аида» (опера), краткое содержание которой будет представлено далее, была написана им только после того, как он прочитал набросок в прозе Локля. Композитора заинтересовал сюжет, навеянный древней легендой, записанной на папирусе, спрятанном в гробнице. Он взялся за работу и создал бессмертное музыкальное произведение, которое и сегодня имеет множество поклонников.
Краткое содержание оперы «Аиды»: первое действие
Верховный жрец бога Фта и начальник стражи Радамес беседую о нападении варваров на приграничные области страны.
Молодой военачальник обуреваем желанием стать во главе египетской армии и возглавить поход против вторгнувшихся в страну эфиопов.
В случае победы его ждет не только слава и почести, но и возможность попросить у своего повелителя свободу для рабыни Аиды, в которую он уже давно влюблен.
Мечты Радамеса прерывает дочь фараона Амнерис. Она мечтает завоевать сердце начальника дворцовой стражи и страдает из-за его холодности. Входит Аида. Она обменивается страстными взглядами с Радамесом, что не ускользает от внимания Амнерис. Царевна, мучимая ревнивыми сомнениями, замышляет наказать соперницу-рабыню.
На площади перед дворцом появляется фараон и его свита. К нему подходит гонец, который рассказывает, что земли на юго-востоке страны разорены войском варваров под предводительством эфиопского царя Амонасро. Аида приходит в ужас, услышав имя своего отца.
Фараон объявляет народу волю богини Изиды, согласно которой войска, направляемые против захватчиков, должен повести в бой Радамес. Аида понимает, что вскоре ее возлюбленный и отец сойдутся на поле брани как противники и, возможно, погибнут от руки друг друга.
Девушка молит богов о смерти, так как не хочет стать свидетельницей гибели ни того, ни другого.
В храме Фта жрецы совершают обряд человеческого жертвоприношения и вручают Радамесу меч, который обагрили кровью эфиопа.
Сюжет оперы «Аида»: краткое содержание второго действия (первая картина)
Амнерис с нетерпением ожидает возвращения Радамеса. В покоях царевны собрались молодые египетские аристократы. Чтобы утолить свою злобу, они убивают пленного чернокожего эфиопа. Входит Аида.
Увидев ее, царевна вновь испытывает муки ревности. Чтобы убедиться в своих подозрениях, Амнерис сообщает Аиде, что Радамес погиб.
Девушка не скрывает своего горя, и разгневанная дочь фараона грозит ей ужасной карой.
Картина вторая (1-е действие)
На площади в Фивах народ восторженно встречает египетские войска. Звучит марш из оперы «Аида». Перед царем и его свитой проходят пленники. Среди эфиопских невольников Аида узнает своего отца — Амонасро. Тот просит дочь сделать вид, что она с ним не знакома, и сообщает фараону о том, что он якобы является одним из солдат эфиопского вождя, погибшего на поле брани.
Амонсаро вместе с другими пленниками умоляют Царя Египта о пощаде и милости. Видя слезы любимой, Радамес просит фараона отпустить эфиопских пленников. Правитель Египта решает оставить в качестве заложников только Аиду и Амонсаро и сообщает о своем решении отдать дочь в жены Радамесу.
Амнерис торжествует, а военачальник и его возлюбленная понимают, что им никогда не быть вместе.
Действие третье
Царевна готовится выйти замуж за Радамеса. Она вместе с прислужницами и главным жрецом направляется в храм. Там она молит богов, чтобы жених полюбил ее так же сильно, как она любит его.
В это время на берегу Нила Аида ожидает Радамеса. Она решает броситься в реку, если возлюбленный скажет, что им нужно расстаться. Девушка с тоской вспоминает о своей родине, куда она вряд ли когда-нибудь сможет попасть.
Вместо Радамеса появляется Амонасро. Он говорит, что узнал о любви дочери к своему заклятому врагу и требует, чтобы Аида выведала у Радамеса маршрут египетского войска, направляющегося, чтобы покарать эфиопов.
Аида в ужасе отказывается, а взбешенный Амонасро проклинает ее, называя рабыней фараонов, которая предала свою родину, кровь и народ. Истерзанная упреками отца девушка обещает помочь ему.
Появляется Радамес, он надеется еще раз вернуться с победой и попросить в награду Аиду. Это намерение он не смог выполнить после первого похода, так как ему пришлось вымаливать у фараона пощаду для Амонасро и пленных эфиопов.
Все его надежды рушатся, когда Аида сообщает, что может быть счастлива, только если он согласиться бежать с ней вместе в Эфиопию. Она узнает у Радамеса дорогу, по которой должна пройти армия египтян. Их разговор подслушивает Амонасро. Он выходит из укрытия и сообщает Радамесу, что он отец Аиды.
Египетский полководец приходит в ужас, так как понимает, что стал предателем. Эфиоп уговаривает его бежать вместе с ним и дочерью. В эту минуту входят Амнерис, верховный жрец и слуги. Амонасро убегает, увлекая за собой Аиду.
Радамеса арестовывают, так как он не отрицает, что открыл военную тайну врагу.
После этого он, жрецы, Амнерис и другие персонажи спектакля «Аида» (опера), краткое содержание первых трех действий которой вам известно, отправляются в Мемфис.
Действие четвертое
Далее либретто произведения «Аида» (опера), краткое содержание предыдущих картин которого вам уже известно, рассказывает о подготовке суда над Радамесом.
В темницу к бывшему жениху приходит Амнерис, умоляющая его признать вину. Она обещает сохранить ему жизнь, если он откажется от Аиды. Однако Радмес отвечает, что любовь для него дороже чести и жизни. Амнерис грозит Радамесу мщением, и в то же время молит богов о его спасении.
Верховный жрец выносит приговор. Согласно его решению, предатель будет погребен живьем под алтарем бога Фта.
Услышав о том, что Радамес должен умереть мучительной смертью, Амнерис проклинает жрецов.
Перед смертью Радамес предается мечтам об Аиде. Внезапно появляется Аида, которая проникла в подземелье, чтобы умереть вместе с Радамесом.
Доносится пение жрецов. Рабы замуровывают вход в подземелье. В последней картине, которой завершается «Аида» (опера), над камнем, закрывающим вход в подземелье, Амнерис молит богов о мире и покое.
Музыка (1-2 действия)
Главной особенностью произведений оперного искусства является то, что мелодии используются как инструмент передачи эмоций, создания нужной атмосферы и пр.
В любой постановке спектакля «Аида» (опера), содержание которой вам уже известно, она может рассматриваться, в некоторой степени, как еще одно действующее лицо.
Кроме того, многие арии, романсы и марши сегодня исполняются в качестве отдельных концертных номеров. В их числе:
- Оркестровое вступление, в котором композитор сжато изложил основной конфликт драмы. Для этой цели используется хрупкая мелодия скрипок, создающая образ любящей, женственной Аиды и грозная мелодия, выбранная для жрецов. Она захватывает весь оркестр, но в конце уступает теме любви.
- Романс Радамеса «Милая Аида», который сопровождается нежными соло деревянных духовых инструментов и выражает чувства молодого полководца к несчастной рабыне.
- Терцет Радамеса, Амнерис и Аиды, передающий тревожные настроения и смятение всех трех героев.
- Торжественный марш «К берегам священным Нила», выражающий мощь Египта.
- Сольная партия Аиды «Вернись с победой к нам», которая передает душевную борьбу героини и завершается молитвой «Боги мои».
- Хор жрецов, который начинается словами «Боги, победу дайте нам». Он неизменно производит большое впечатление на зрителей. Этот номер совсем не похож на следующий за ним прозрачный хор прислужниц дочери фараона, который прерывается страстными репликами Амнерис. Чтобы подчеркнуть атмосферу женской половины царского дворца, зрителю демонстрируют танец мавританских рабов.
- Развернутый дуэт Аиды и Амнерис представляет собой драматичное столкновение этих героинь. В нем властные, горделивые мелодии, исполняемые дочерью фараона, противопоставляются скорбным репликам эфиопской рабыни. Центральный раздел дуэта, в котором несчастная молит о прощании, выражает одиночество и отчаяние героини.
- Хор-марш жителей Мемфиса, гимн жрецов и танец с драгоценностями используются для представления народного ликования.
- Ария Амонасро характеризует царя эфиопов, который страстно выражает свою любовь к жизни.
Музыка (3-4 действия)
Источник: https://autogear.ru/article/267/815/djuzeppe-verdi-aida-opera-kratkoe-soderjanie/
Опера Верди «Аида»
Создание «Аиды» (Каир, 1871 г.) связано с предложением со стороны египетского правительства написать оперу для нового оперного театра в Каире в ознаменование открытия Суэцкого канала. Сюжет был разработан известным французским ученым-египтологом Огюстом Мариеттом по старинной египетской легенде.
В опере раскрывается идея борьбы между добром и злом, любовью и ненавистью. Человеческие страсти, надежды сталкиваются с неумолимостью рока, судьбы. Впервые этот конфликт дан в оркестровом вступлении к опере, где сопоставляются, а затем и полифонически совмещаются два ведущих лейтмотива – тема Аиды (олицетворение образа любви) и тема жрецов (обобщенный образ зла, рока).
По своему стилю «Аида» во многом близка «большой французской опере»:
- большими масштабами (4 действия, 7 картин);
- декоративной пышностью, блеском, «зрелищностью»;
- обилием массовых хоровых сцен и больших ансамблей;
- большой ролью балета, торжественных шествий.
Вместе с тем, элементы «большой» оперы сочетаются с чертами лирико-психологической драмы, поскольку основная гуманистическая идея усилена психологическим конфликтом: все главные герои оперы, составляющие любовный «треугольник», испытывают острейшие внутренние противоречия. Так, Аида считает свою любовь к Радамесу предательством перед отцом, братьями, родиной; в душе Радамеса борется воинский долг и любовь к Аиде; между страстью и ревностью мечется Амнерис.
Драматургия оперы
Сложность идейного содержания, акцент на психологическим конфликте обусловили сложность драматургии, которая отличается подчеркнутой конфликтностью. «Аида» – поистине опера драматических столкновений и напряженной борьбы не только между врагами, но и между любящими.
1 картина I действия содержит экспозицию всех основных персонажей оперы, кроме Амонасро, отца Аиды, и завязку любовной линии, которая отнесена буквально в самое начало оперы.
Это трио ревности (№ 3), где раскрываются сложные взаимоотношения участников «любовного треугольника» – первая ансамблевая сцена оперы. В его порывистой музыке слышна и тревога, волнение Аиды и Радамеса, и едва сдерживаемый гнев Амнерис.
Оркестровая партия трио основана на лейтмотиве ревности.
Кульминация I действия – монолог Аиды, характеризующий борьбу самых противоречивых чувств в ее душе. Он построен в виде большой свободной сцены[1], состоящей из 5 самостоятельных контрастных разделов:
а) вступительный речитатив, фиксирующий душевное смятение героини;
б) «безумное слово, о боги простите!» – ариозно-декламационного склада, он передает переживания Аиды, связанные с ее отцом;
в) «любовь забыла» – строится на лейтмотиве любви Аиды, которая вспоминает о Радамесе;
г) «и я не смею открыто, свободно…» – проникновенный и печальный;
д) «боги мои» – мольба о смерти в духе возвышенного lamento.
Монолог окружен двумя развернутыми массовыми сценами – сценой «прославления Египта» с торжественным гимном «К берегам священным Нила» и «сценой посвящения Радамеса» (это 2-я картина I д.), которые по контрасту подчеркивают его центральное положение.
«Сцена посвящения» в драматургическом развитии выполняет функцию «торможения», т.е. временного отступления от основной психологической линии.
Вместе с тем, она обогащает музыку оперы новым – ориентальным (восточным) колоритом, который подчеркивает экзотичность сюжета, рисует место действия.
Во 2 действии контрастность усиливается. В первой его картине более крупным планом дано противопоставление двух соперниц (в их дуэте), а во второй картине (это финал 2-го действия) значительно обостряется основной конфликт оперы благодаря включению в него Амонасро, эфиопских пленников с одной стороны, и египетского фараона, Амнерис, египтян с другой.
В 3 действии драматургическое развитие всецело переключается в психологическую плоскость – в область человеческих взаимоотношений. Один за другим следуют два дуэта: Аида-Амонасро и Аида-Радамес.
Они очень различны в выразительном и композиционном решении, но в то же время создают единую линию постепенно возрастающего драматического напряжения.
В самом конце действия происходит сюжетный «взрыв» – невольное предательство Радамеса и внезапное появление Амнерис, Рамфиса, жрецов.
4 действие – абсолютная вершина оперы. Налицо его репризность по отношению к I действию: а) оба открываются дуэтом Амнерис и Радамеса;
б) в финале повторяются темы из «сцены посвящения», в частности, молитва великой жрицы (однако если раньше эта музыка сопровождала торжественное величание Радамеса, то здесь – его ритуальное отпевание).
В 4 действии – две кульминации: трагическая в сцене суда и «тихая», лирическая в финале, в прощальном дуэте Аиды и Радамеса. Сцена суда – это трагическая развязка оперы, где действие развивается в двух параллельных планах.
Из подземелья доносится музыка жрецов, обвиняющих Радамеса, а на переднем плане с отчаянием взывает к богам рыдающая Амнерис. Образ Амнерис наделен в сцене суда трагическими чертами.
То, что она, в сущности, сама оказывается жертвой жрецов, приобщает Амнерис к положительному лагерю: она как бы занимает место Аиды в основном конфликте оперы.
Наличие второй, «тихой» кульминации – чрезвычайно важная особенность драматургии «Аиды». После грандиозных шествий, процессий, триумфальных маршей, балетных сцен, напряженных столкновений, подобная тихая, лирическая концовка утверждает прекрасную идею любви и подвига во имя нее.
Ансамблевые сцены «Аиды»
Все важнейшие моменты в развитии психологического конфликта в «Аиде» связаны с ансамблевыми сценами, роль которых исключительно велика. Это и «трио ревности», выполняющее в опере функцию завязки, и дуэт Аида с Амнерис – первая кульминация оперы, и дуэт Аиды с Радамесом в финале – развязка любовной линии.
Особенно велика роль дуэтных сцен, возникающих в наиболее напряженных ситуациях.
В I действии это дуэт Амнерис с Радамесом, перерастающий в «трио ревности»; во 2 действии – дуэт Аиды с Амнерис; в 3 действии два дуэта с участием Аиды следуют подряд.
Один из них – с отцом, другой – с Радамесом; в 4 действии тоже два дуэта, окружающих кульминационную сцену суда: в начале – Радамес–Амнерис, конце – Радамес–Аида. Едва ли найдется другая опера, в которой было бы столько дуэтов.
При этом все они очень индивидуальны. Встречи Аида с Радамесом не носят конфликтного характера и приближаются к типу «ансамблей согласия» (особенно в финале). Во встречах Радамеса с Амнерис участники резко обособлены, но борьбы не возникает, Радамес уклоняется от нее. А вот встречи Аиды с Амнерис и Амонасро в полном смысле слова можно назвать духовными поединками.
С точки зрения формы все ансамбли «Аиды» являются свободно организованными сценами, построение которых всецело зависит от конкретного психологического содержания.
В них чередуются эпизоды, основанные на сольном и ансамблевом пении, речитативные и чисто оркестровые разделы. Яркий пример очень динамичной сцены-диалога – дуэт Аида и Амнерис из 2 действия («дуэт испытания»).
Образы двух соперниц показаны в столкновении и динамике: эволюция образа Амнерис идет от лицемерной мягкости, вкрадчивости к нескрываемой ненависти. Ее вокальная партия строится преимущественно на патетическом речитативе.
Кульминация в этом развитии наступает в момент «сбрасывания маски» – в теме «Ты любишь, люблю и я». Ее неистовый характер, широта диапазона, неожиданность акцентов характеризуют властный, неукротимый нрав Амнерис.
В душе Аиды отчаяние сменяется бурной радостью, а затем мольбой о смерти.
Вокальный стиль более ариозный, с преобладанием скорбных, молящих интонаций (например, ариозо «Прости и сжалься», основанное на печальной лирической мелодии, звучащей на фоне арпеджированного аккомпанемента).
В этом дуэте Верди использует «прием вторжения» – как бы в подтверждение торжества Амнерис в его музыку врываются звуки египетского гимна «К берегам священным Нила» из I картины. Еще одна тематическая арка – тема «Боги мои» из монолога Аиды из I действия.
Развитие дуэтных сцен всегда обусловлено конкретной драматургической ситуацией. Примером могут служить два дуэта из 3 д.
Дуэт Аиды с Амонасро начинается их полным согласием, что выражается в совпадении тематизма (тема «Возвратимся мы скоро в край родной» звучит сначала у Амонасро, затем у Аиды), но его итогом становится психологическое «отдаление» образов: Аида морально подавлена в неравном поединке.
Дуэт Аиды с Радамесом, наоборот, начинается контрастным сопоставлением образов: восторженные возгласы Радамеса («Опять с тобой, дорогая Аида») противопоставлены скорбному речитативу Аиды. Однако, через преодоление, борьбу чувств достигается радостное, восторженное согласие героев (Радамес в любовном порыве решается бежать с Аидой).
В виде дуэтной сцены выстроен и финал оперы, действие которого разворачивается в двух параллельных планах – в подземелье (прощание с жизнью Аиды и Радамеса) и в храме, расположенном над ним (молитвенное пение жриц и рыдания Амнерис). Всё развитие финального дуэта направлено к прозрачной, хрупкой, устремленной ввысь теме «Прости, земля, прости, приют всех страданий» (№ 268). По своему характеру она близка лейтмотиву любви Аиды.
Массовые сцены «Аиды»
Психологическая драма в «Аиде» разворачивается на широком фоне монументальных массовых сцен, музыка которых рисует место действия (Африка) и воссоздает суровые величавые образы древнего Египта.
Музыкальную основу массовых сцен составляют темы торжественных гимнов, победных маршей, триумфальных шествий. В I действии две такие сцены: сцена «прославления Египта» и «сцена посвящения Радамеса».
Главная тема сцены прославления Египта – торжественный гимн египтян «К берегам священным Нила», который звучит после того, как фараон объявил волю богов: египетские войска поведет Радамес.
Все присутствующие охвачены единым воинственным порывом.
Особенности гимна: чеканность маршевого ритма, оригинальная гармонизация (ладовая переменность, широкое использование отклонений в побочные тональности), суровый колорит.
«Сцена посвящения» – это 2 картина оперы, отличающаяся яркой восточной (ориентальной) окраской. Для того чтобы создать ощущение ориентализма Верди использует:
- тембровую красочность (арфы в молитве великому богу Ра, ансамбль трех флейт в священном танце);
- изысканно-красочные созвучия и нетрадиционные гармонические обороты;
- узорчатость и прихотливость мелодического и ритмического рисунка, обилие пониженных ступеней, гармонический и мелодический мажор, ладотональную переменность.
Яркий пример ориентального тематизма – молитва великой жрицы (№245). Эта печальная заунывная мелодия с пониженными ступенями лада, ум.З, с изменчивым ритмом, несколько раз чередуется с сосредоточенным хоралом жрецов, а своеобразным продолжением ее является священный танец жриц, по музыке очень близкий молитве и в той же тональности.
После величественного речитатива Рамфиса следует торжественный хор жрецов «Боги, победу дайте нам». Мощное нарастание приводит к кульминации – одновременному звучанию хора жрецов и молитвы жриц.
Самая грандиозная по масштабу массовая сцена «Аиды» – финал 2 действия. Как и в сцене посвящения, композитор использует здесь самые разнообразные элементы оперного действия: пение солистов, хор, балет. Наряду с основным оркестром применяется духовой оркестр на сцене.
Обилие участников объясняет многотемность финала: в его основе множество тем самого различного характера: торжественный гимн «Слава Египту», певучая тема женского хора «Лавровыми венками», победный марш, мелодию которого ведет труба соло, зловещий лейтмотив жрецов, драматическая тема монолога Амонасро, мольба эфиопов о помиловании и т.д.
Множество эпизодов, составляющих финал 2 д., объединяются в стройную симметричную конструкцию, состоящую из трех частей.
I часть трехчастна. Она обрамляется ликующим хором «Слава Египту» и суровым пением жрецов, основанном на их лейтмотиве. В середине же звучит знаменитый марш (соло трубы) и музыка балета.
2 часть контрастирует крайним своим драматизмом; ее образуют эпизоды с участием Амонасро и эфиопских пленников, молящих о помиловании.
3 часть – динамическая реприза, которая начинается с еще более мощного звучания темы «Слава Египту». Теперь она объединяется с голосами всех солистов по принципу контрастной полифонии.
[1] «сценой» он назван и в авторской партитуре.Источник: http://musike.ru/index.php?id=88
Опера Аида
С Национальным академическим Большим театром оперы и балета РБ я знакома очень давно, еще с детства. Правда, мои детские воспоминания скорее походят на смутные образы, чередующиеся вспышками неописуемого восторга и ощущениями всепоглощающей власти музыки над сознанием.
«Аида» завораживает своим драматизмом и потрясающей музыкой, служащей фоном для великолепной игры актеров…
После затяжного перерыва, пока я колесила по Турции в поисках работы, а затем пыталась пробиться «на самый верх», жертвуя своей личной жизнью, всем свободным временем и даже сном, я снова вернулась к давно забытым ценностям. Походы в театр оперы и балета стали моим регулярным времяпрепровождением.
Я шла на свидание с Прекрасным, забывая о своих несостоявшихся наполеоновских планах на жизнь. Все меркло перед величием трагедий, разыгрывавшихся на сцене. Мои личные переживания и неприятности отходили на второй план. Тут я отдыхала душой, сливаясь воедино с музыкой и переживаниями актеров.
В мою монотонную жизнь врывались настоящие чувства, и еще долгое время после завершения очередного спектакля звучала гениальная музыка, вдыхавшая в меня новые силы и энергию.
Балет я полюбила больше, чем оперу, поскольку танец всегда вызывал у меня особые чувства и завораживал. Сама люблю танцевать, и потому нравится смотреть со стороны на тех, кто делает это профессионально, полностью растворяясь в танце.
Тем не менее, к одной опере питаю особенную страсть, и каждый раз смотрю ее с замиранием сердца.
В ней мне нравится буквально все – и божественная музыка, и прекрасные декорации, и потрясающие костюмы, и великолепные арии, с большой душой исполняемые певцами.
13 сентября 2015 года состоялось мое четвертое «свидание» с бессмертной оперой Джузеппе Верди «Аида». На этот раз решила не останавливаться на поверхностном восприятии и проникнуть чуть глубже – в историю ее создания!
История создания оперы «Аида»
На создание оперы «Аида» Джузеппе Верди подвигло египетское правительство, которое обратилось к нему в 1868 году с просьбой о написании оперы с египетским сюжетом. Оперу планировалось включить в торжества по случаю открытия Суэцкого канала. Поначалу Верди отклонил этот заказ.
Однако в 1870 году после знакомства со сценарием «Аиды», композитор выразил заинтересованность и запросил гонорар в размере 30 000 долларов.
В те времена это приравнивалось приблизительно к сегодняшним 200 000 долларов, а учитывая то, что в те времена налоги не взимались с доходов, можно себе представить, насколько хорошо зарабатывали тогда композиторы с мировым именем.
Хедив Египта выплатил эту сумму, подписав контракт с Джузеппе Верди, когда тот еще не написал ни одной ноты. Примечательно, что взамен на столь щедрое вознаграждение правительство Египта получало лишь одну копию партитуры и право премьеры оперы в Каире – и только там.
Все оставшиеся права сохранялись за композитором, включавшие, помимо прочего, отчисления за каждое исполнение оперы, где бы в мире она ни исполнялась, а также право на публикацию партитуры и либретто. Сценарий к опере был написан известным французским египтологом Огюстом Мариеттом. Тот представлял собой всего лишь набросок сюжета на 4 страницы. В основе лежала легенда из расшифрованного им древнего папируса.
Она отсылала к эпохе долгой и упорной борьбы фараонов Древнего Египта с Нубией (Эфиопией). Рисунки Мариотта послужили отправной точкой для декораций и костюмов оперной постановки. Верди, совместно со своим другом Камиллом дю Локлем развил сюжет в либретто оперы из четырех актов.
Далее композитор попросил итальянского поэта Гисланцони переработать материал в итальянское либретто, предоставив детальные описания каждого поворота сюжета. Им даже были написаны некоторые стихотворные строки. Саму же музыку к опере Джузеппе Верди написал всего за четыре месяца.
Премьера «Аиды» состоялась в декабре 1871 года в Каире, вылившись в международный триумф. С тех пор эта опера Верди является неизменным украшением фактически каждой оперной труппы по всему миру.
Источник: https://alinec.ru/inspiration/opera-aida-bessmertnoe-tvorenie-verdi.html
Краткое содержание оперы Аида Верди для читательского дневника
«Аида» – история запретной любви на фоне экзотических декораций. Так большинство людей представляют себе эту оперу.
На самом деле «Аида» – это, прежде всего, история любви на фоне войны и жестокости. Главные герои с их мечтами и желаниями попадают в безжалостную машину мировой политики. В опере Верди любовь Аиды к родной стране и патриотизм Радамеса противостоят жадным до власти правителям.
Джузеппе Верди активно участвовал в политической жизни, и для него было важно донести до общества свои мысли посредством искусства. Эта опера была посланием всем униженным и оскорбленным, отражением его взглядов и человеческой позиции.
Аида – эфиопская принцесса – вынуждена жить в рабстве у египетского фараона. Она лишена свободы и несчастна в любви. Аида влюблена в своего врага – молодого, талантливого египетского полководца по имени Радамес.
Поведение Радамеса отличается от привычного стереотипа жесткого военачальника. Чувство любви и человеческой привязанности к эфиопской девушке стали для него важнее процветания страны. Соперницу Аиды зовут Амнерис.
Она – дочь фараона. И тоже влюблена в Радамеса. Тучи сгущаются над тайными влюбленными, когда Амнерис все узнает. Фараонская дочь испытывает весь спектр чувств: любовь, ненависть, ревность.
Что бы она ни делала, она все переживает очень ярко.
Египетский мир заплатил Верди огромный гонорар, чтобы тот изобразил страну настоящим царством. «Аида» становится поистине национальной оперой. Верди тщательно изучает историю Древнего Египта. Либретто оперы основано на литературном произведении Огюста Мариетта – первого руководителя Каирского музея.
История военного заговора в знаменитом храме Амона в Карнаке становится фоном сюжета «Аиды». Надпись на его стенах рассказывает историю об одной из побед фараона Мернептаха.
Правителю донесли, что враги проникли в страну. Он немедленно посылает своих воинов, которые вскоре возвращаются с победой. С собой они приводят пленников, среди которых семья царя вражеского государства. Триумфальный марш – одна из самых узнаваемых классических мелодий – звучит на торжестве по случаю победы.
Верди использовал так называемые египетские трубы. Они очень длинные и издают совершенно непривычный звук. Об этих трубах стало известно из изображений на гробницах и сочинений Плутарха – древнегреческого историка и философа. Использование их в опере Верди было сенсационной находкой в музыкальном мире.
«Аида» – грандиозное произведение, одна из самых зрелищных опер в истории музыки. Ее часто ставят на открытом воздухе. Считается, что «Аида» – самая монументальная опера в классическом репертуаре. В ней есть одна массовая сцена – триумф во втором акте. И еще одно масштабное действие в конце первого – в храме. В целом это камерное произведение.
Аида разрывается между любовью к родине и чувствами к Радамесу, который готовит поход против ее соотечественников. Этот конфликт невозможно разрешить. Аида вынудит Радамеса расстроить планы египтян и предаст свою любовь. Однако, в конце она все же возвращается к нему.
Аида учит миролюбию, свободе и любви. Главный герой предстает мечтательным и задумчивым полководцем. Радамес желает освобождения Аиды, но его план обречен на провал. Слова о любви, которая выше смерти рефреном проходят через всю оперу. А любовь, как и искусство, бессмертна. Именно этому учит нас опера «Аида».
Источник: http://chitatelskij-dnevnik.ru/kratkoe-soderzhanie/5-6-predlzhenij/opera-verdi-aida
Загрузка...
